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2019-08-21 18:06:57

发布时间-|:2019-08-21 18:06:57

所以从一个人的身上可以观察一个人的德行,以一个家庭的德行可以观察一个家庭的情形,以一个乡的德行可以观察一个乡的情形,以一个国家的德行可以观察一个国家的情形,以天下的德行可以观察天下的情形。夫唯不可识,故强为之容。学习心得体会;这一章主要讲为人做事情不要做的太过份,应该适可而止,富贵而骄,贪权贪财贪色,都难免招致灾祸。开其兑,济其事,终身不救。老子认为这是唯一正确的认识方式和途径。才会万古长存人民心中,不会消逝。天之道就是大自然,大自然公平无私服务万物无所取,老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”,因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象,效法自然界的“损有余而补不足”,“损有余以奉天下”,体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。解读八;最美的善是水,水的善行就是涓涓细流滋润万物而不与万物相争,住在众人都不喜欢住的地方,所以最接近于“道”。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。第《66》章原文《66》江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

人之所教,我亦教之,强梁者,不得其死。因此有“道”的圣人始终不贪图大财,所以才能成就其大业。学习心得体会;这一章讲的是养生之道。学习心得体会;本章所具体阐述的问题,是老子用辩证法的观点。

只有不压迫民众,人民才不厌恶统治者。

谁能把有余的拿出来以补天下穷人的不足呢?那只有得“道”的人才能如此。什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,贵以舍弃肉身性命去为天下的人,堪为普天下的寄托;爱以舍弃肉身性命去爱天下的人,堪得普天下的信靠。欲先民,必以身後之。本章中,贵食母:母用以比喻“道”,道是生育天地万物之母。有先见之明的人,知道社会上一旦礼节繁多,那么愚昧也就随之而至。

为什么会这样呢就是对生命的感悟境界)。

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清静无为才能统治天下。

学习体会;这一章着重写了六句问话,对一般人和统治者提出了概括的要求。

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不显耀能引起情欲私欲的事物,方能使民心不被迷乱因此,圣人的治理原则是:要使百姓的心无私谦虚,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。

所以采用巧智诡诈来治国安邦,就是国贼;不以巧智诡诈的方法来治国安邦,是国家的福音。

其它任何东西都不能改变水的特性。

是以圣人为而不恃,功成而不处。所以有道的圣人有自知自明却不自以为是而是听从民意;有自爱之心却不自显高贵而是与民众同富贵。

万物得一以生。没有欺骗和狡诈的恶行,民风淳朴敦厚,生活安定恬淡,人们用结绳的方式记事,不会攻心斗智,也就没有必要冒着生命危险远徒谋生。

它们生育万物而不占为己有,无所不为而不自恃有功,统领万物而不任意宰割,这就是恩泽天下的上德。

人之不善,何弃之有。

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